Жизнь как творчество

Вот уж точно самая драматичная часть поттерианы – ведь в финале происходит такое… Даже не знаю, как после этого переходить к следующей и последней книге)

Кроме драматических событий книга интересна тем, что в ней раскрывается большое количество “мифологических” деталей, в частности, мы узнаем почти все о детстве, отрочестве и юности Волан-де-Морта.

Очередная книга Гессе, которую я не очень понял.

Налицо, однако, яркие краски и вообще художественная (слово неправильное, но другого не могу придумать) манера письма, когда яркий и эмоциональный текст ложится на страницу сочными мазками; налицо тема о судьбе художника вообще и налицо какие-то автобиографические моменты…

В общем, если кто-то знает о чем это, отпишитесь)

Еще одна история разрываемого надвое маленького человека, которому в итоге все же удается обрести мир в душе. Здесь есть свои интересные моменты, хотя “Степной волк”, конечно, сильнее.

В коротенькой повести об одиннадцатилетнем мальчике, по-видимому, во многом автобиографичной, восприятие мира ребенком показано довольно достоверно.

Но в то же время оно наполнено не только и не столько присущей детству радостью, сколько страхами, страданиями, чувством вины и постоянным поиском совершенного – одним словом, всем тем, что так свойственно многим героям Гессе.

Очень интересная и, безусловно, самая драматичная часть поттерианы, которая отличается от прочих не только увлекательностью и изрядной долей здорового экшна, но и глубиной, с которой в ней раскрываются характеры главных героев да и сама история противоборства Гарри Поттера и Волан-де-Морта.

На мой взгляд, это одна из лучших книг в серии наряду с “Узником Азкабана“.

Ничего не понял. Видимо, что-то глубоко автобиографическое

Пронырливые журналисты из “Ежедневного пророка”, бюрократия в министерстве магии, движение за равноправие домашних эльфов и как никогда острый вопрос чистоты крови – в четвертом “Гарри Поттере” все больше исключительно земных историй и все меньше волшебства, и хотя порой это делает книгу откровенно скучной, временами она невероятно увлекательна! Посмотрим, что будет дальше)

История духовного поиска брахмана по имени Сиддхартха (не путать с Буддой, который тоже фигурирует в этой книге, но под именем Готтама) имеет много общего как собственно с буддизмом и индуизмом, так и с более ранними “воспитательными” романами Гессе.

Несмотря на общую буддистскую направленность читается весьма интересно.

Запомнилась метафора с рекой,

Но из таинств реки ему открылось пока лишь одно, лишь то, что почувствовала его душа. Он видел: эта вода течет и течет, все время течет она, все время остается здесь, всегда и во все времена одна и та же – и все же каждый миг новая!

получившая свое полное воплощение ближе к финалу:

Мягко звучал многоголосый напев реки. Сиддхартха неотрывно смотрел на воду, и в бегущей воде возникали картины: появился его отец, одинокий, тоскующий по сыну, появился он сам, одинокий и скованный теми же цепями тоски с далеким сыном, появился его сын – и он, мальчик, с жадностью устремившийся по огненному пути своих юных желаний, тоже был одинок, – каждый стремился к своей цели, каждый был поглощен ею, каждый страдал. Река пела голосом страданий, непрерывно пела и непрерывно текла к своей цели, и жалобно звучал ее голос.

“Слышишь?” – молчаливо спросил взгляд Васудевы. Сиддхартха кивнул.

- Слушай лучше! -прошептал Васудева. Сиддхартха постарался вслушаться. Призрак отца, его собственное изображение и образ сына слились вместе, появилось и исчезло лицо Камалы, и лицо Говинды, и лица других, они переходили друг в друга, текли с рекой, стремились вместе с ней к той же цели – неотступно, страстно, мучительно, – и в голосе реки звучало упрямство, и жгучая тоска, и неизбывное желание. Река стремилась к цели, Сиддхартха видел, как она спешит, эта река, вмещавшая его, и его близких, и всех людей, которых он когда-либо видел; каждая волна, каждая капля мучительно спешили к цели, ко многим целям: к водопаду, к озеру, к быстрине, к морю – и все цели достигались, и за каждой вставала новая, и из воды выбивался туман, и поднимался к небу, превращался в дождь и снова низвергался на землю, становился источником, становился ручьем, становился рекой, снова стремился, снова тек. Но и упрямый голос изменился. Он еще звучал страстно и ищуще, но к нему присоединились другие голоса, голоса радости и муки, голоса добрые и злые, веселые и печальные – сотни голосов, тысячи голосов.

Сиддхартха слушал. Он теперь весь превратился в слух; погрузившись в звуки, впитывая их опустошенной душой, он чувствовал, что поистине только теперь научился слушать. Не раз он уже слышал это множество голосов реки – сегодня они звучали по-новому. Он уже не мог отличить радостные голоса от плачущих, детские от мужских – так они все были слиты; жалобы страждущих и смех знающих, крики гнева и предсмертные стоны – все слилось воедино, все растворилось одно в другом и переплелось, тысячекратно отразившись. И все вместе – все голоса и цели, все стремления и муки, все наслаждения, все доброе и злое – все это вместе творило мир, составляло поток бытия, музыку жизни. И когда Сиддхартха вслушивался в голос реки, в эту тысячеголосую песнь, не отвлекаясь на отзвук страдания или смеха, когда не приковывал свою душу к какому-то одному голосу и не погружался в него всем своим существом, а слушал все голоса, слушал целое, воспринимал единство, – тогда оказывалось, что великая песня тысячи голосов состоит из одного-единственного слова и слово это – “Ом”, совершенство.

“Петер Каменцинд” – первый роман Германа Гессе и первая книга, принесшая ему известность.

История Петера Каменцинда проникнута романтизмом и во многом автобиографична, и хотя где-то ей не достает зрелости более поздних работ Гессе, таких как “Степной волк” или “Нарцисс и Златоуст“, уже здесь поднимаются темы, которые станут одними из ключевых в последующем творчестве писателя – развитие личности и поиск своего пути и значение и роль искусства в этом процессе.

Эти темы облечены в канву философского романа, форму, к которой Гессе также не раз вернется.

В общем и целом, первый опыт можно признать удачным, и книга вполне достойна прочтения

Окончательно освоившись во вселенной Гарри Поттера и перестав искать в ней то, что ей не свойственно, попросту наслаждаюсь очередной книгой, одной из лучших в серии, и прекрасно понимаю тех детей и взрослых, которые выстраивались в очереди у книжных магазинов в день выхода новых книг – это действительно невероятно увлекательно, а воображению миссис Роулинг можно только позавидовать

Вторая часть истории о Гарри Поттере оказалась еще более “приземленной” чем первая – чего стоит одна борьба за власть в Хогвартсе и отсылка Хагрида в Азкабан – и если во “Властелине колец” магия и волшебный мир существуют сами по себе, то вторая книга Гарри Поттера – это исключительно “земная” основа, в которой магия и волшебство решают только прикладные задачи.

И некое сходство с видеоигрой, в которой перешедший на очередной уровень герой тернистыми и извилистыми путями доходит до “босса”, затем непременно остается с ним один на один и в жаркой схватке одерживает победу (разумеется, не последнюю), откровенно говоря, тоже не радует.

Но как же увлекательно!

Ну вот, добрался и до классики

По сравнению с “Властелином колец“, которое почему-то напрашивается, это совсем другая книга. Детская и гораздо более “приземленная”.

Но как же увлекательно читается!

Очень любопытная книга, в которой за неспешно рассказываемой историей главного героя Гарри Геллера, за взаимоотношениями мещанства и “сильных духом”, да и за внутренней борьбой самого Геллера, которая поначалу кажется черно-белой, раскрывается, по словам Гессе, свойственная буддизму концепция многоликости, множественности личности, наличия тысяч и сотен тысяч самых разных “я” в каждом из нас.

Когда эта “многоликая природа” человека зажимается, подгоняется под общепринятые представления о том, что “я” всего одно (одна физическая оболочка – одна душа – одно “я”) или на худой конец два ( “черное” и “белое”), это, по мнению Гессе, приводит к тяжелым внутренним конфликтам и просто к печальному существованию, в котором и пребывает Геллер.

Выход, по мнению Гессе, в том, чтобы осознать свою “многоликую природу”, отпустить свое “черное” – “степного волка”, отойти от “черно-белой” концепции, раскрыть все свои множественные “я”, и только тогда наступит счастье.

С этой теорией, которая, бесспорно, вдохновила Вадима Демчога на создание “Фрэнки-шоу“, можно соглашаться или не соглашаться, но прочитать эту книгу обязательно стоит, потому что написано интересно, читается на одном дыхании, а последние два десятка страниц представляют собой невероятный сюрреалистический и постмодернистский кошмар, аналогов которому я не встречал даже у Эко

Да и много интересных посторонних мыслей возникает во время чтения, а это всегда приятно.

Большая цветная книжка, замаскированная под пособие по бодибилдингу, на самом деле является таковым лишь отчасти, по сути представляя собой скорее размышления на тему бодибилдинга и спорта вообще сквозь призму жизненного опыта и характера такого уникального и разностороннего человека, каким был Владимир Турчинский.

Рецепты и советы здесь, конечно, тоже есть и есть в избытке, но в целом это настоящая художественная литература!) И это ее огромный плюс.

Не без труда осилил очередную книжку Воннегута, и после этого желание читать его еще как-то совсем отпало…

Первая глава очень хороша, но дальше можно было и не читать. Можно было бы сделать эту книжку вдвое длиннее или вдвое короче безо всякого ущерба для ее содержания.

Нет, временами (правда, нечасто) читается весьма увлекательно; авторская манера смотреть на привычные вещи (в том числе, и святые для американцев символы вроде Статуи свободы, звездно-полосатого флага и собственно Америки) со стороны в едко-ироничном ключе тоже заслуживает интереса, правда, со временем набивает оскомину, но что это в целом, почему именно эти блеклые и такие странные персонажи – писатель-фантаст Килгор Траут, торговец автомобилями Двейн Гувер и еще десяток несчастных – оказались вместе на страницах этой книги, так и осталось для меня неразрешимой тайной.

Возможно, что-то прояснит экранизация романа с Брюсом Уиллисом в одной из главных ролей