Жизнь как творчество

Окончательно освоившись во вселенной Гарри Поттера и перестав искать в ней то, что ей не свойственно, попросту наслаждаюсь очередной книгой, одной из лучших в серии, и прекрасно понимаю тех детей и взрослых, которые выстраивались в очереди у книжных магазинов в день выхода новых книг – это действительно невероятно увлекательно, а воображению миссис Роулинг можно только позавидовать

Вторая часть истории о Гарри Поттере оказалась еще более “приземленной” чем первая – чего стоит одна борьба за власть в Хогвартсе и отсылка Хагрида в Азкабан – и если во “Властелине колец” магия и волшебный мир существуют сами по себе, то вторая книга Гарри Поттера – это исключительно “земная” основа, в которой магия и волшебство решают только прикладные задачи.

И некое сходство с видеоигрой, в которой перешедший на очередной уровень герой тернистыми и извилистыми путями доходит до “босса”, затем непременно остается с ним один на один и в жаркой схватке одерживает победу (разумеется, не последнюю), откровенно говоря, тоже не радует.

Но как же увлекательно!

Ну вот, добрался и до классики

По сравнению с “Властелином колец“, которое почему-то напрашивается, это совсем другая книга. Детская и гораздо более “приземленная”.

Но как же увлекательно читается!

Очень любопытная книга, в которой за неспешно рассказываемой историей главного героя Гарри Геллера, за взаимоотношениями мещанства и “сильных духом”, да и за внутренней борьбой самого Геллера, которая поначалу кажется черно-белой, раскрывается, по словам Гессе, свойственная буддизму концепция многоликости, множественности личности, наличия тысяч и сотен тысяч самых разных “я” в каждом из нас.

Когда эта “многоликая природа” человека зажимается, подгоняется под общепринятые представления о том, что “я” всего одно (одна физическая оболочка – одна душа – одно “я”) или на худой конец два ( “черное” и “белое”), это, по мнению Гессе, приводит к тяжелым внутренним конфликтам и просто к печальному существованию, в котором и пребывает Геллер.

Выход, по мнению Гессе, в том, чтобы осознать свою “многоликую природу”, отпустить свое “черное” – “степного волка”, отойти от “черно-белой” концепции, раскрыть все свои множественные “я”, и только тогда наступит счастье.

С этой теорией, которая, бесспорно, вдохновила Вадима Демчога на создание “Фрэнки-шоу“, можно соглашаться или не соглашаться, но прочитать эту книгу обязательно стоит, потому что написано интересно, читается на одном дыхании, а последние два десятка страниц представляют собой невероятный сюрреалистический и постмодернистский кошмар, аналогов которому я не встречал даже у Эко

Да и много интересных посторонних мыслей возникает во время чтения, а это всегда приятно.

Большая цветная книжка, замаскированная под пособие по бодибилдингу, на самом деле является таковым лишь отчасти, по сути представляя собой скорее размышления на тему бодибилдинга и спорта вообще сквозь призму жизненного опыта и характера такого уникального и разностороннего человека, каким был Владимир Турчинский.

Рецепты и советы здесь, конечно, тоже есть и есть в избытке, но в целом это настоящая художественная литература!) И это ее огромный плюс.

Не без труда осилил очередную книжку Воннегута, и после этого желание читать его еще как-то совсем отпало…

Первая глава очень хороша, но дальше можно было и не читать. Можно было бы сделать эту книжку вдвое длиннее или вдвое короче безо всякого ущерба для ее содержания.

Нет, временами (правда, нечасто) читается весьма увлекательно; авторская манера смотреть на привычные вещи (в том числе, и святые для американцев символы вроде Статуи свободы, звездно-полосатого флага и собственно Америки) со стороны в едко-ироничном ключе тоже заслуживает интереса, правда, со временем набивает оскомину, но что это в целом, почему именно эти блеклые и такие странные персонажи – писатель-фантаст Килгор Траут, торговец автомобилями Двейн Гувер и еще десяток несчастных – оказались вместе на страницах этой книги, так и осталось для меня неразрешимой тайной.

Возможно, что-то прояснит экранизация романа с Брюсом Уиллисом в одной из главных ролей

Наверное, Воннегут не мой любимый автор, но от этой книги я ждал большего. Правда, непонятно, чего именно большего)

Вместе с тем идея о постоянном путешествии во времени выглядит и воплощена более чем интересно, а слова

ГОСПОДИ, ДАЙ МНЕ
ДУШЕВНЫЙ ПОКОЙ,
ЧТОБЫ ПРИНИМАТЬ
ТО, ЧЕГО Я НЕ МОГУ
ИЗМЕНИТЬ,
МУЖЕСТВО -
ИЗМЕНЯТЬ ТО, ЧТО МОГУ,
И МУДРОСТЬ -
ВСЕГДА ОТЛИЧАТЬ
ОДНО ОТ ДРУГОГО.

вслед за главным героем и правда нужно повесить к себе на стенку)

Писать об этой книге что-либо бессмысленно, но я попробую)

Итак, “Нарцисс и Златоуст” – это стилизованная под средневековый философский роман история о двух монахах. Нарцисс – строгое и холодное воплощение духа и разума, Златоуст – яркое и очаровательное воплощение чувства. Нарцисс с малых лет посвящает себя служению Богу и вполне осознанно предпочитает монашескую жизнь мирской; Златоуста, которого в монастырь привел отец чтобы искупить грехи матери, тяготит монашеская жизнь, он уходит из монастыря и начинает вести беспутную жизнь.

Много лет спустя друзья встречаются снова, и оказывается, что и монастырская жизнь Нарцисса, и распутная жизнь Златоуста дала каждому из них очень много и позволила познать жизнь в полной мере.

По сути каждый из них олицетворяет одну из двух противоборствующих, сосуществующих и дополняющих друг друга стихий – разум и чувства, логику и эмоции, мужское и женское и т.д.

Язык повести невероятно красив и музыкален, это нечто особенное, удивительное и, наверное, единственное в своем роде. Пожалуй, именно с этой книги (а не с “Игры в бисер” ) стоит начинать знакомство с творчеством Гессе.

Последний раз читал это в школе, и тогда как-то не придал значения грандиозному замыслу, лежащему в основе книги – Гоголь здесь пытался ни много ни мало создать способ нравственного очищения русского человека, который подошел бы всем и каждому. По аналогии с “Божественной комедией” Данте он хотел провести своего героя в рай через ад и чистилище. Но до рая дело так и не дошло, а чистилище сгорело в каминной топке в доме на Никитском бульваре в Москве. Стоит представить себе, что могло бы получиться, если бы Гоголю удалось завершить начатое – и поражаешься величию замысла.

А в остальном – конечно, классика, самобытная и уникальная, а Гоголь, конечно, самый настоящий художник слова.

<…> в окне, помещался сбитенщик с самоваром из красной меди и лицом так же красным, как самовар, так что издали можно бы подумать, что на окне стояло два самовара, если б один самовар не был с черною как смоль бородою.

Не будучи расположен к крупным формам вроде “Мертвых душ” и изрядно устав от доносящихся отовсюду дифирамбов в адрес самого влиятельного интеллектуала России прошлого года по версии OpenSpace.ru, решил таки почать его библиографию и в меру собственной убогости проиллюстрировать его авторский стиль этим предложением )

Попытка, кажется, не удалась

Итак, “Омон Ра”. Повесть о мальчике по имени Омон (да-да, вы правильно поняли этимологию), с детства мечтавшем о космосе и межзвездных полетах. И родись он где-нибудь в Америке, мечта эта так и осталась бы мечтой, но родная страна помогает будущему герою космоса. Он поступает в летное училище, где курсантам за отсутствием самолетов наносят увечья, а оттуда попадает прямиком в КГБ, одно из ведомств которого готовит полет на Луну.

И все бы хорошо, да только роль автоматики в ракете будут выполнять живые люди, для которых этот полет, разумеется, станет последним – двое отсоединят ступени, третий будет управлять посадкой головной части на Луну, а сам Омон будет управлять автоматическим луноходом, который должен доставить на Луну радиомаячок. После включения радиомаячок передаст в космос слова “Ленин! Партия! СССР!”, а сам Омон еще немного постоит рядом, рассеянно сжимая в правой руке пистолет с одним патроном. Или?

Тщетно пытаясь понять развязку, а точнее вызвавшую ее завязку, нашел на просторах сети следующий комментарий, оставленный пользователем под ником laoczi

Омон Ра – мой самый любимый пелевенский текст. Прежде всего потому, что Пелевин умудрился сделать очень тонкую дзенскую повесть (надеюсь, все в курсе, что Пелевин большой фанат Дзена?), но при этом так всех надуть, что почти никто ничего не понял. Дзен-Буддистский смысл текста очень тонко был прикрыт мишурой из позднесоветских архетипов, на которые все и попались.

На самом деле, Омон Ра – это повесть про то, как герой в процессе учения проникает в Тайну, слой за слоем срывается покрывало Иллюзий, но за каждым слоем Майи оказывается тот же самый “компот и макаронные звездочки”. Мир Богов и Демонов оказывается так же засран дрязгами, как и мир людей, всё существование построено на грандиозных фата-морганах, которые делаются исключительно в ритуальных целях. И при этом сама книга оказывается такой же фата-морганой, скрывающей свой истинный смысл. Блеск!

Да, я тоже обратил внимание на компот и макаронные звездочки, но не маловато ли для дзена? Или, точнее, так: почему Пелевин ничего не оставил для читателей, далеких от дзен?

Размышления над этим вопросом порождают другой закономерный вопрос: а в чем вообще отличие литературы от снабженных лихо закрученных сюжетом и парой-тройкой удачных образов писулек? Можно ли оправдать дзеном и сюжетом-не-оторвешься откровенно бедный и местами неоправданно грубый язык, невыразительный образный ряд, постмодернизм ради постмодернизма с общеизвестными образами вроде “Pink Floyd”, не несущими никакой смысловой нагрузки, но призванными исключительно привлечь внимание читателя? Можно, если ты дзен-вариант Дарьи Донцовой.

И да, “Жизнь насекомых” я все-таки попробую прочесть. Просто ради любопытства

Продолжаю копаться в аудиокнигах, потому что книги бумажные в данный момент читать не очень удобно.

В общем и целом автобиография Клинтона показалась довольно скучной: очень много политики и экономики, расписанной в хронологическом порядке чуть ли не по датам – такая добросовестно сделанная хронология эпохи с точки зрения президента США. Мог ли Билл написать эту книгу как-то иначе? Пожалуй, да.

Порой это довольно беспристрастное политэкономическое обозрение сменяется какими-то личными моментами, и тут становится интересно: Билл рассказывает о своем непростом детстве, которое сызмала приучило его делить жизнь на свой собственный внутренний мир и на окружающий мир – жить двумя параллельными жизнями, самой заметной точкой пересечения которых стала, конечно, история с Моникой Левински; о своем брате Роджере, как-то попавшемся на наркотиках, которого Клинтон, уже бывший в то время губернатором штата Арканзас, все-таки решил судить по всей строгости закона; о знакомстве с Хиллари, когда на третий или четвертый день после того, как они заметили друг друга, она подошла к нему и сказала: “Ну что, если мы будем и дальше глазеть друг на друга, надо хотя бы узнать, как друг друга зовут”.

Ради таких редких моментов, проливающих свет на характер Клинтона, который, как, наверное, и любой политик, все-таки закрыт от любых вторжений в свой внутренний мир, книгу можно и почитать. Но придется набраться терпения.

Оценка: 5/10

Читать: можно

Раскопал в подборке аудиокниг и решил освежить в памяти эту историю и вспомнить, кому были нужны мозги, а кому сердце. Книжка кончилась на удивление быстро, оставив после себя только неоправданное желание сравнить ее с “Властелином колец“. И до него ей далеко.

Йййеессс! Гоголь хорош.

Замечательная, восхитительная и просто волшебная книга)

Ее можно положить на полку на неделю и забыть, но когда откроешь снова – полностью погружаешься в этот мир, такой реальный и сказочный одновременно. Степень погружения в эту реальность – и есть отличительная черта этой книги.

На очереди – фильмы Питера Джексона, “Сильмариллион” и “Дети Турина”.

Читал очень давно, в далеком детстве. Но с годами книжка осталась ничуть не менее интересной.

Разве что бросается в глаза так часто появляющийся deux ex machina, но это книжку совсем не портит, а наоборот придает ей какое-то эскайпистское обаяние.

А впереди – “Властелин колец” и прочая, и прочая, и прочая.

P.S.: Спасибо друзьям за подарок ))